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  • 诸佛菩萨名号集——宝珠鬘（三）

    众生心愿。 持受药师琉璃光王如来的名号，具有不可思议的功德利益。任何众生吝啬等烦恼深重，取不善业道，趋向三恶趣，以往为人时听过此佛名号，依靠佛之威力，只是忆念就能脱离彼处，生到人间，获得正见及无贪...世界出有坏应供正等觉光明吉祥如来 听到此如来名号者，将于无上菩提中不退转，也能灭尽一切近取烦恼。 ; mso-spacerun: 'yes'">顶礼、供养、皈依上方月光世界出有坏应...

    麦彭仁波切 著　索达吉堪布 译

    |诸佛菩萨名号集|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09191929355.html

  • 释尊仪轨讲记

    可以衡量，深不可测的大海可以测尽，以佛陀作为对境而起信心、作祈祷，其功德无法用语言来诠表。 我经常都这样想，虽然自己修行不好，烦恼深重，很惭愧，也很难过。然而诚如麦彭仁波切所言，假如未值遇...分别念涌现或者产生烦恼时，就放一个佛像在前面，心里一直观想，眼睛也一直专注。过一会儿，依靠佛陀不可思议的加持，自心会慢慢平静，暂时起到平息烦恼的作用，而究竟，哪怕一瞬间缘佛陀的功德，对今生来世都无法估量...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html

  • 亲友书讲记（四）

    极放逸，尔后行为倍谨慎， 如月离云极绚丽，难陀指鬘见乐同。 有些人往昔烦恼深重，没有遇到善知识和佛法时，放逸无度，造了很多弥天大罪。但后来遇到上师善知识，明白善恶取舍之后，自己改邪归正、重新...专门讲不放逸，要求三门如理如法行持，依靠佛法来对治自己的烦恼。如果没有不放逸的理念，不要说大乘的果位，连小乘阿罗汉果也得不到。《文殊国土庄严经》云：“放逸者，声闻之道亦不能成就，更况无上菩提正道？”...

    索达吉堪布传讲

    |亲友书|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09425236859.html

  • 贝叶系列（节录）B

    必然解脱无碍；如果心地不净，就是移民到西方极乐，依然烦恼深重，不得解脱自在。」◆◆◆我们先听听他老人家对盲信盲从「净土法门」者的当头棒喝：「愚蠢的凡人不知道西方世界』在自己心中，一会儿赶时髦要往生东方...◆◆抛开许多荒谬的邪教不说，一般的宗教仍然会对它的信徒出言恫吓－你不这样，你就永坠炼狱！你不那样，你就不能得救！有良心一点的，对你的烦恼和痛苦，还会讲一些温馨的好话来安慰你，但是绕来转去，仍然无法提出...

    林世敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439681.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（二）

    瞋、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以这些形象利益众生的事迹。《...智慧来对治烦恼的人，看破红尘早已如运诸掌，只可惜具有贪瞋之念的人却没有发现；舍弃世间法的人与快乐时刻相随，只可惜心存希忧之人却没有发现；知足少欲的人财富常伴左右，只可惜欲火中烧的人却始终难以发现。 　...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573942032.html

  • 堪布索达吉著：法王晋美彭措传（二）

    经典中指出了女人"烦恼深重……等"多种过失。因此，如果不具足一定的功德摄受女众会给自己的事业带来种种违缘，所以，真正广泛摄受尼众眷属的上师也极为罕见，一百多年前卢霍的扎嘎上师曾摄受了上百名尼众，这在...及社会各界人士随踵而至，场面惊人，法王为成千上万的信众传授金刚萨垛四灌顶之后，紧接说："我们不能生起生圆次第乃至圣道的智慧，主要是由于从无始劫以来造了数之不尽的深重罪业，要想证悟真谛，获得妙智，必须要...

    堪布索达吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00022242353.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（二）

    魔法师、外道、令人增上贪、瞋、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以...寻访；断根源者之门房，舒心愉悦已困躺，具希忧者难寻访；知餍足者之门房，富贵荣华已困躺，具贪念者难寻访。”意思就是说，在具有修证的人眼前，幸福快乐早已经具足，只可惜贪图吃喝的人却没发现；依靠智慧来对治烦恼...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034542446.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（五）

    面对纷至沓来的各种外境时，被强烈的我执所控制，明知自己是作茧自缚，却难以自拔。前段时间烦恼深重到难以自制的程度，我甚至想到了死。 　　当然，作为一个佛教徒，我不会选择这条无异于深渊的道路，米拉日巴在...违缘时，我想我也能有条不紊地面对了。应用佛法，我走出了困境，变得更加坚强，这对于一直身处顺境的我，无疑是上了一堂生动的实践课，令我对轮回是苦产生了切身的体会，对世间产生了并非造作的厌离心。如果没有这些烦恼...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html

  • 成佛之道─菩提心略述

    想要进取佛果（或自身解脱）。因此，依念佛的心识中，思维佛是人身所成，亦是从烦恼深重的凡夫而渐次修行。由佛对比到自身的肯定，再经肯定起希求佛果之心，因欲求佛果之心为动力，进一步了解成佛的条件是广利一切...菩萨行者在这证真及度众的二个修习阶段的分判。（一）发心菩提：凡夫于无量生死中，发上求佛道下化众生的大心，名阿耨多罗三藐三菩提心。（二）伏心菩提：发心之后依于本愿，从六度的实行中，逐渐地降伏烦恼而与性空...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html

  • 无云晴空（1）

    容器。　　第一种过失是心神散漫，好象一个倒置的容器，无法装进任何水。　　第二种过失是没有用心，听过即忘，就像一个漏底的容器，装不住倒进去的水。　　第三种过失是烦恼深重，好比一个有毒的容器，把装进的水都...习气，依序它又带起烦恼与妄念，这在阿赖耶里又形成更多的习气。心的另一样东西称为“心力”，它把任何影像都储存在阿赖耶识里。第三个是住於阿赖耶称为“混沌心”的东西，它是迷惑以及“我”、“我是”等概念的根源。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453946167.html
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